Convivio by Dante Alighieri

By Dante Alighieri

Considerado el primer manifiesto del intelectual medieval, el Convivio pretendía ser una vasta enciclopedia en los angeles que Dante Alighieri, comentando sus propias canciones, expondría, en lengua italiana, a quienes no supiesen latín, los más importantes desarrollos de l. a. ciencia y los angeles filosofía de su tiempo. los angeles obra quedó inconclusa, pero en ella puede verse l. a. madurez alcanzada por su autor en el manejo tanto de l. a. exposición filosófica como de los angeles crítica literaria, los angeles teoría de los angeles lengua y el arte de los angeles narración autobiográfica. Hito, pues, de los angeles evolución filosófica y literaria de Dante, el Convivio es una obra critical para comprender l. a. cultura medieval y el origen de l. a. Divina Comedia, y que aún conserva -por su fuerza polémica, por sus opiniones sobre los angeles lengua y por su teoría del Imperio common- indudables rasgos de actualidad.

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Y es una bella manera retórica cuando parece por de fuera afearse la cosa y verdaderamente por dentro se embellece. No podía este nuevo pensamiento de amor inducir mejor a mi mente a consentir, que con hablar profundamente de la virtud de sus ojos. - VIII Una vez mostrado cómo y por qué nace el amor y la diversidad que me combatía, es menester proceder a explicar el sentido de aquella parte en la cual contienden en mí diversos pensamientos. Digo que primeramente es menester hablar de la parte del alma, es decir, del antiguo pensamiento, y luego del otro, por la razón de que siempre aquello que se propone decir el que habla se debe reservar para después, porque lo último que se dice queda mejor en el ánimo del oyente.

La primera es todo el primer verso, en el cual se habla a manera de proemio. La segunda son los tres versos siguientes, en los cuales se trata de lo que se quiere decir, esto es, la alabanza de la gente; la primera de las cuales comienza: No ve ese sol que en torno al mundo gira. La tercera parte es el quinto y último verso, en el cual, dirigiendo mis palabras a la canción, la purgo de toda duda. Y de estas tres partes se ha de hablar por orden. - II Empezando, pues, por la primera parte, que ordenada fue a modo de proemio de esta canción, digo que es menester dividirla en tres partes.

Y éste es el lugar donde digo que amor me habla de mi dama. - III Digo que este amor hace su obra en mi mente, no sin causa; lo cual es de razón que se diga para dar a entender qué amor es éste, por el lugar en que obra. Porque ha de saberse que cada cosa, como se ha dicho más arriba, por la razón mostrada, tiene su amor especial, como los cuerpos simples tienen amor naturalizado en sí a su lugar propio; y por eso la tierra siempre desciende al centro; el fuego a la circunferencia sobre el cielo de la luna, y por eso siempre sube a él.

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