4QInstruction : sagesse et eschatologie (Studies on the by Jean-Sébastien Rey

By Jean-Sébastien Rey

This quantity involves an variation, a translation and a statement of an important fragments of 4QInstruction. at the beginning it offers with the linguistic features of the scroll highlighting the hyperlinks among 4QInstruction and Ben Sira, and likewise with the neighborhood Rule and the Hodayot. It then investigates the Sapiential fragments facing poverty, husband-wife and parent-child relationships. eventually it examines the eschatological fragments. The paintings seeks to enhance the version and figuring out of this basic textual content improving our wisdom of the heritage and improvement of pondering at Qumran. additionally, it examines hyperlinks which 4QInstruction establishes among merely Sapiential discourse and outlines of eschatological judgement. This research considerably illuminates our realizing of the knowledge stream within the early intertestamental interval.

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E. Brown (1968) a proposé une analyse sérieuse des différentes facettes du terme dans la littérature qumrânienne. ‫ ריש‬n. m. Pauvre, indigent. Le terme apparaît 10 fois en 4QInstruction et seulement une fois ailleurs à Qumrân en 4Q525 15 1. Ailleurs, il n’apparaît que dans le livre des Proverbes et en Ben Sira (Pr 6,10 ; 10,15 ; 13,18 ; 24,34 ; 28,19 ; 30,8 ; 31,7 ; Si 11,4 ; 18,32 ; 37,9 ; et l’adj. ) 38 CHAPITRE TROIS ‫ רצון‬n. m. 1. Faveur, bienveillance. 4Q416 2 ii 12 ‫ « אם ברצונו תחזיק‬si, par sa faveur (= le créancier), tu tiens ferme » ; 4Q416 2 iii 12 « recherche sans cesse sa faveur » ; 4Q418 81+81a ‫ « ובידכה להשיב אף מאנשי רצון‬il est dans ton pouvoir de détourner ta colère des hommes de faveur » (cf.

J. Goff a publié une thèse de doctorat dirigée par J. J. Collins : The Worldly and Heavenly Wisdom of 4QInstruction. L’ouvrage comprend six chapitres. Le premier donne un status quaestionis présentant le texte et les positions des premiers travaux d’A. Lange, de T. Elgvin et d’E. J. C. Tigchelaar. Dans les chapitres suivants, l’auteur aborde les différentes thématiques du rouleau : la question de « la révélation des mystères » (ch. 2), de la distinction de l’humanité entre « peuple spirituel » et « esprit charnel », de la « vision d’Hagû »26 et du « livre mémorial » (ch.

152– 153, n. 104) et récemment par É. Puech (2005, p. 105). Le terme se rapporte à l’humanité sans idée de révélation particulière (4Q418 81 16 ; 4Q418 126 ii 2). En 4Q416 2 ii 1 et en 4Q418 81 16, il est mis en lien avec la nourriture (‫)טרף‬. En 4Q418 126 ii 13 et en 4Q416 2 ii 1, il est associé à ‫מחסור‬. En 4Q418 103 ii 6 et en 4Q418 107 4, il est mis en rapport avec ‫ « מסחור‬marchandise ». Enfin, en 4Q418 126 ii 12, il est mis en relation avec « tes paniers ». Les contextes dans lesquels le terme apparaît invitent donc à le comprendre dans un sens économique de biens matériels.

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